Psicología Integral Uruguay

La muerte de una persona puede producir una reacción emocional intensa incluso cuando no formaba parte de nuestro círculo íntimo. Puede tratarse de un artista, un deportista, un escritor o un referente político o cultural, pero también de una tragedia, un desastre o cualquier acontecimiento que impacte de manera significativa en una comunidad. En todos esos casos aparece una experiencia que no siempre es fácil de nombrar con precisión: una pérdida que deja de ser solo individual y pasa a vivirse, también, como una pérdida compartida. La pregunta que surge entonces es bastante comprensible: ¿qué ocurre cuando lloramos a alguien que no conocimos personalmente, o cuando una comunidad entera parece atravesar un mismo dolor? Para responderla, conviene ampliar un poco la manera tradicional de pensar el duelo. La pérdida no se limita a los vínculos privados. Todos nosotros también establecemos relaciones simbólicas con personas, acontecimientos, lugares y representaciones culturales que forma...

 Hay momentos en los que una persona siente que algo no está bien, aunque no pueda señalar con precisión qué es. No pasó nada grave, no hubo una crisis visible, y sin embargo aparece una incomodidad difícil de explicar. Seguimos con nuestras rutinas, trabajamos, estudiamos, cuidamos a otros, cumplimos con lo que toca. Pero por dentro hay algo que no termina de acomodarse. A veces incluso lo decimos así, de manera bastante simple: “no sé qué me pasa”, “estoy rara”, “estoy cansado pero no es solo cansancio”, “siento que algo no está bien, pero no sé qué”. Y como no logramos ponerlo en palabras, es fácil pensar que quizás no sea tan importante. Pero que todavía no podamos nombrarlo no significa que no esté ahí. No todo malestar aparece con un nombre claro Solemos pensar el malestar psicológico en categorías que ya conocemos: ansiedad , depresión , estrés , duelo, crisis. Y esas categorías existen, claro. Pero la experiencia real no siempre llega ordenada de esa manera. Muchas veces p...

¿Por qué la palabra “apego” se busca tanto? Casi siempre aparece asociada a la primera infancia: cómo criar, cómo sostener, cómo construir un vínculo seguro con un bebé. Es un tema legítimo y central. Pero hay una pregunta que se hace menos veces, aunque en el consultorio aparece todo el tiempo: ¿qué pasa con ese apego después? ¿Desaparece cuando termina la infancia, o sigue trabajando en silencio en cada decisión adulta importante? La segunda opción es la que sostiene buena parte de la teoría del apego desde que John Bowlby la formuló, y la que sigue encontrando expresión en la clínica adulta . Los vínculos tempranos no quedan simplemente archivados en el pasado. Pueden contribuir a construir modelos internos de funcionamiento : formas de esperar del otro, de interpretar el silencio, de reaccionar frente a la distancia o frente a la cercanía. Ese modelo no se apaga en la adultez. Cambia de escenario. Dónde reaparece, sin que se lo reconozca como tal: En una pareja, no siempre lo que...

  Casi todo el mundo que llega a terapia ya intentó algo antes. Un video, un libro de autoayuda , una conversación con alguien de confianza, incluso una consulta anterior que no terminó de sostenerse. Eso no habla de fracaso. Habla de algo más simple: muchos de los recursos a los que recurrimos cuando estamos mal están pensados principalmente para aliviar el malestar, no necesariamente para comprender qué lo está produciendo. Y son dos cosas distintas.   La pregunta que casi nadie se hace antes de elegir un profesional Cuando alguien busca ayuda psicológica, la primera pregunta suele ser práctica: ¿presencial u online?, ¿qué precio tiene la sesión?, ¿tiene disponibilidad esta semana? Son preguntas legítimas. Pero hay una anterior, menos visible, que determina si ese proceso va a sostenerse en el tiempo o va a quedar como un intento más: ¿este espacio está preparado para acompañarme también cuando lo que traigo no encaje en la razón por la que pedí la consulta? Porque eso ocurr...

Durante mucho tiempo, una de las preguntas más habituales al conocer a alguien fue aparentemente sencilla: «¿En qué trabajas?» No preguntábamos únicamente cómo esa persona obtenía sus ingresos. La pregunta funcionaba como una forma abreviada de aproximarnos a su identidad. «Soy médica». «Soy docente». «Soy arquitecto». «Soy comerciante». «Soy psicóloga». La profesión permitía ubicar rápidamente a una persona dentro de un mapa social. Informaba sobre su formación, su posición, sus competencias, sus vínculos, su nivel de reconocimiento y, en muchos casos, incluso sobre su supuesto valor social. En las sociedades modernas, el trabajo se convirtió progresivamente en una de las instituciones centrales alrededor de las cuales se organizó la vida adulta. No solamente estructuró la producción y la distribución de ingresos, también organizó tiempos, rutinas, relaciones sociales, proyectos, expectativas y formas de reconocimiento. La idea de este artículo puede formularse así: durante la moderni...

Hay una experiencia que se repite con frecuencia en el consultorio: personas adultas que llegan buscando ayuda para la ansiedad, el agotamiento o los conflictos vinculares, y que en el proceso descubren que lo que atravesaron durante décadas tenía un nombre que nunca conocieron. TDAH . Condición del espectro autista . Dificultades específicas del aprendizaje . Altas capacidades . Otras formas de funcionamiento que, hasta ese momento, no tenían un marco donde encajar. La noticia suele generar dos reacciones simultáneas y aparentemente contradictorias: alivio y duelo. Alivio, porque finalmente aparece un marco que permite comprender una vida entera de sentirse “distinto” sin saber exactamente por qué. Duelo, por todos los años vividos bajo la autoexigencia, la comparación y, muchas veces, la culpa por no conseguir aquello que a otros parecía resultarles más sencillo. Qué entendemos por neurodivergencia Neurodivergencia es un término atribuido originalmente a la  socióloga de los años...